你們看，這個(gè)針就是指明方向的，因?yàn)榇判裕樇獗闶侵赶蚰戏健?/p>
針的下面繪的這條線，便是與指針配合使用，當(dāng)線與針垂直重合時(shí)，針尖所面對(duì)的就是南了。
與這條線十字相交的另外一條線，便分別指向東和西。
使用時(shí)，只要用指針確定南方后，左手便是東，右手是西。背對(duì)著的方向，也就是北了。
指針外面這個(gè)可以轉(zhuǎn)動(dòng)的圓盤和下面那個(gè)方形的托盤，暗含著“天圓地方”的道理。
兩位，你們看懂了嗎？
這絕對(duì)不僅僅是一個(gè)測(cè)地下方位的東西，只要在內(nèi)盤上畫出圓圈和刻度，在指南針的配合下，窺天象之時(shí)，便能快速準(zhǔn)確地知道黃經(jīng)等方位，以及各星座在地下對(duì)應(yīng)的區(qū)域。
而這個(gè)正方形的外盤，在四邊外側(cè)中點(diǎn)各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用于讀取內(nèi)盤盤面上的內(nèi)容。
除此之外，四柱八卦均可排列其上，定方位，測(cè)吉兇。
閻本德不由得嘖嘖稱奇。李淳豐這么一解釋，他才發(fā)現(xiàn)這羅盤不僅能測(cè)地理，還能測(cè)天文。除此之外，還能用于測(cè)吉兇，實(shí)在是件寶物。
李淳豐搖搖頭：“你們以為就這樣了嗎？”
閻本德大驚：“難道還能有其他功能？”
李淳豐笑了笑，說(shuō)出了他的進(jìn)一步推測(cè)。
據(jù)李淳豐推測(cè)，勾博給于奇正的，僅僅只是一個(gè)最初步的東西。
實(shí)際上，這個(gè)羅盤里的內(nèi)容可能還有無(wú)限擴(kuò)展。
如果在內(nèi)盤面上，繼續(xù)加畫大小不等的同心圓，每個(gè)圓就叫一層。又能出現(xiàn)什么情況呢？
這樣咱們就能把所有和風(fēng)水相關(guān)的，如格龍、消砂、納水等，全部在里面分層標(biāo)明。
可以說(shuō)，這個(gè)羅盤能把術(shù)數(shù)之道全部收納其中。
不僅如此，各個(gè)不同流派還能根據(jù)本派的方法，將之予以變更。
閻本德聽(tīng)得連連點(diǎn)頭不已。
李淳豐吸了一口氣：“這還不是最最厲害的。”
別說(shuō)閻本德了，這句話把于奇正都聽(tīng)得愣住了。還能有什么？
李淳豐的眼睛望向遠(yuǎn)方：“咱們都知道一個(gè)詞——鬼神莫測(cè)。”
閻本德面色都變白了：“李兄不會(huì)說(shuō)，這個(gè)東西可……可以……”
李淳豐重重地點(diǎn)點(diǎn)頭，神色變得無(wú)比嚴(yán)肅：“沒(méi)錯(cuò)。這個(gè)東西能測(cè)鬼神。”
這怎么可能？！于奇正和閻本德面面相覷。
李淳豐又開(kāi)始講了起來(lái)。
鬼神莫測(cè)，為什么莫測(cè)？原因在于，鬼神都是看不見(jiàn)摸不著聽(tīng)不到聞不見(jiàn)的東西。
人對(duì)這個(gè)世界的感知，是通過(guò)觸、聽(tīng)、嗅、嘗、看等身體器官來(lái)實(shí)現(xiàn)的。但無(wú)論哪種器官，都不可能測(cè)知道鬼神的存在。
但是，請(qǐng)注意這個(gè)但是，假定世間真的存在“鬼神”這個(gè)東西，那么就一定有他的特征。
這一點(diǎn)，即便是沒(méi)有實(shí)物的東西，比如風(fēng)，也肯定存在的。
那么，他們又有什么特征呢？根據(jù)李淳豐的研究，那就是：氣！
氣，就是具備這些特征的。比如練武者的內(nèi)功，修行者的煉氣，都是這樣。
雖然看不見(jiàn)摸不著，但肯定是存在的。還有一樣?xùn)|西，和“氣”非常相似，那就是“磁”。