政務(wù)，將所有事務(wù)都交給靖郭君處理。
靖郭君因此得以掌握齊國(guó)大權(quán)。
他計(jì)劃修筑薛城，有位客人對(duì)靖郭君說(shuō)：“君不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)海中的大魚(yú)嗎？
網(wǎng)不能阻止，鉤不能牽引，如果脫離了水，則會(huì)被螻蟻制住。
現(xiàn)在齊國(guó)是君之水，君若長(zhǎng)期擁有齊國(guó)，又何必在意薛城？
若失去齊國(guó)，即使薛城高至天，也不值得依賴(lài)。”
靖郭君于是放棄了修筑薛城的計(jì)劃。
靖郭君有西十多個(gè)兒子，其中一個(gè)賤妾所生的兒子名叫田文。
田文聰明機(jī)智，建議靖郭君散財(cái)養(yǎng)士。
靖郭君于是讓田文管理家庭，接待賓客。
賓客們爭(zhēng)相稱(chēng)贊田文的美德，都請(qǐng)求靖郭君立田文為繼承人。
靖郭君去世后，田文繼位為薛公，號(hào)孟嘗君。
孟嘗君廣招諸侯游士及有罪逃亡的人，厚待他們，救助他們的親戚。
食客常有數(shù)千人，每個(gè)人都認(rèn)為孟嘗君親近自己。
于是，孟嘗君的名聲在天下廣為流傳。
史臣司馬光評(píng)論道：“君子養(yǎng)士，是為了造福百姓。
《易經(jīng)》中說(shuō)：‘圣人養(yǎng)賢，以及萬(wàn)民。
’賢者，其德能敦化正俗，其才能穩(wěn)綱振紀(jì)，其聰明能洞察細(xì)微，其力量能結(jié)仁固義。
大則利于天下，小則利于一國(guó)。
因此，君子用豐厚的俸祿富養(yǎng)賢士，用高貴的爵位尊重賢士。
養(yǎng)一人而惠及萬(wàn)人，這是養(yǎng)賢之道。
如今孟嘗君養(yǎng)士，不分智愚，不擇善惡，偷其君之祿，結(jié)私黨，虛張聲譽(yù)，上欺君主，下害百姓，這是奸人之首，豈能推崇！
《尚書(shū)》說(shuō)：‘受為天下逃亡者的庇護(hù)所、聚集地。
’正是指這種情況。”
孟嘗君出使楚國(guó)，楚王贈(zèng)送象床。
登徒首送行，不愿離開(kāi)，于是對(duì)孟嘗君的門(mén)人公孫戌說(shuō)：“象床價(jià)