負(fù)面行為。
環(huán)境對(duì)人性的塑造力量在歷史上的眾多名人身上也得到了充分的體現(xiàn)。
圣雄甘地，他出生在一個(gè)宗教氛圍濃厚的家庭，深受非暴力、和平與正義的價(jià)值觀影響。
在面對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的壓迫時(shí)，甘地沒(méi)有選擇以暴制暴，而是倡導(dǎo)非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)。
他堅(jiān)信通過(guò)和平的方式能夠喚起人們內(nèi)心的良知，實(shí)現(xiàn)印度的獨(dú)立。
甘地所處的社會(huì)環(huán)境充滿了不公和壓迫，但他內(nèi)心的善良和對(duì)正義的追求并沒(méi)有被磨滅，反而在艱難的環(huán)境中愈發(fā)堅(jiān)定。
他的行為不僅改變了印度的命運(yùn)，也為世界和平運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了典范。
他的善舉并非與生俱來(lái)，而是在特定的文化和社會(huì)環(huán)境的熏陶下，以及個(gè)人的堅(jiān)定信念和不懈努力中逐漸形成的。
然而，也有一些人在惡劣的環(huán)境中走向了墮落。
比如，古羅馬皇帝尼祿，在權(quán)力的誘惑和宮廷的腐敗環(huán)境中，逐漸變得殘暴和荒淫無(wú)度。
他為了滿足自己的私欲，不惜殺害親人，迫害民眾，給羅馬帝國(guó)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。
尼祿的例子表明，不良的環(huán)境和缺乏正確的引導(dǎo)，可能會(huì)導(dǎo)致人性中的惡被放大，使人陷入罪惡的深淵。
再看文學(xué)作品中的人物，如莎士比亞筆下的哈姆雷特。
哈姆雷特原本是一個(gè)充滿理想和正義的王子，但當(dāng)他面對(duì)父親的慘死、母親的改嫁以及宮廷的陰謀時(shí)，他的內(nèi)心陷入了極度的痛苦和掙扎。
環(huán)境的突變使他的性格發(fā)生了巨大的變化，從一個(gè)單純善良的青年逐漸變得猶豫、多疑和復(fù)仇心切。
哈姆雷特的轉(zhuǎn)變生動(dòng)地展現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人性的沖擊和改變。
此外，心理學(xué)家班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論也為我們理解人性與環(huán)境的關(guān)系提供了有力的支持。
他通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，個(gè)體可以通過(guò)觀察和模仿他人的行為來(lái)學(xué)習(xí)。
這意味著，我們所處的社會(huì)環(huán)境中的榜