脈，他盡量讓自己走的更加深入一些，畢竟按照他前世的經(jīng)驗(yàn)來看，越接近山脈中心靈氣會越充足。
一路之上，云凡餓了就狩獵幾只野兔，摘一些水果，渴了就喝山泉水。
緩緩的朝山脈中心走去。
走了許久，終于在山脈中心附近云凡發(fā)現(xiàn)了一處平原，這里的靈氣是外界的十倍不止。
云凡在平原內(nèi)西處查探，發(fā)現(xiàn)這里有很多有助于修行的靈藥，同時這里也并沒有人跡，那這里完全可以作為他修煉之所。
他使用木頭搭建了一個簡易的住所，然后盤膝而坐，先了解自身現(xiàn)在的情況，他現(xiàn)在雖然沒有修為，但他的境界卻處于圣人境界，差一步便可飛升上界進(jìn)入帝境。
境界如瓶修為如水，瓶滿則水溢，如果境界不夠，就算在怎么修煉，修為也只會卡住紋絲不動，以他現(xiàn)在的境界，可以毫無瓶頸的人修煉到圣人境。
在戰(zhàn)武界，人人都修武道，武道十二境，一步一個坎。
分別為以練體為主的下西境是引氣入體，以氣養(yǎng)體的“后天境”化后天為先天真氣，是體魄再次攀升的“先天境”先天之上便是以身化虛的“虛境”虛境之后便要在自身身上開辟一處洞天的“洞虛境”身體開發(fā)到極限，便開始主修神識神魂的中西境：分別為：洞虛圓滿開始修煉神魂，神魂化實(shí)，初窺大道的“初窺鏡”初窺境之上神魂徹底成型，為“神魂境”神魂穩(wěn)固之后可神魂離體而不死，為“遠(yuǎn)游境”遠(yuǎn)游天地納天地之力為己用，為“掌天境”神魂穩(wěn)固且無比強(qiáng)大之后，在以神魂反哺肉體，在以人體致潤神魂，陰陽合一，方能達(dá)到極限，飛升上界。
而上西境又分為初入上西境，掌天地歸己身，強(qiáng)化自身，達(dá)到自身不死不滅之地，為“不滅境”不滅境之上便渡劫肉身成圣。
渡劫之時為被稱為“半圣”，半生之上渡過天劫，可為“圣人”圣人在融合天道，便飛升上界為“帝境”后天-先天-虛境-洞虛-初窺-神魂-遠(yuǎn)游-掌天-不滅-半圣-圣人-帝境貫穿