我們順著聚寶盆的邊緣，往上東南方向走了二十米左右，在一片松柏林里，發(fā)現(xiàn)了一個法壇，上面擺放著五個草人。
黃九問："這就是五鬼寄身的軀體"
我看了黃九一眼，問道："你風(fēng)水玄術(shù)白學(xué)了"
黃九是人的形體，聞言竟然不好意思的撓撓頭道："我們妖怪修的是妖法"
我問："我每次看書，你不是都偷看"
黃九道："我只是覺得你那么用功，我要是不跟著看一點(diǎn)，生怕被你甩開幾條街，但我一看書眼睛就犯困，記住的并不多。"
我有些無語。
偷聽電話，偷看功法我都沒說啥，結(jié)果他只是看了個寂寞。
我道："五鬼有幾種說法，民間五鬼，指的是五瘟，春瘟張?jiān)⑾奈羷⒃_(dá)、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士季、總管中瘟史文業(yè)。"
黃九聽著，擺弄五個小草人道："他們背上貼著黃紙，剛好是你說的這五個人。"
我冷笑道："障眼法而已。"
普通人聽到五鬼，就以為是驅(qū)役五個小鬼搬山，實(shí)際上風(fēng)水中的五鬼出自《八宅理論》，但在《玄空飛星理論》中，五鬼又被稱之為五黃位。
把一個地方按照九宮劃分，中間位置就是五黃位，五黃位對應(yīng)星宿廉貞，屬于大兇星。
所以五鬼搬山術(shù)又叫做廉貞納氣術(shù)，是五黃術(shù)里的一種。
我們經(jīng)常說的五鬼運(yùn)財(cái)，也是廉貞納氣術(shù)。
而且提起五鬼運(yùn)財(cái)，不少人誤以為是驅(qū)役小鬼把錢財(cái)搬運(yùn)過來。
這是一種誤導(dǎo)。
事實(shí)上，那是一種風(fēng)水聚財(cái)局。
聚山川之勢，就是五鬼搬山，聚財(cái)運(yùn)，那就是五鬼運(yùn)財(cái)。
五黃三術(shù)里，這也是最簡單的一術(shù)，只需在五黃位上引廉貞得令，接納氣息便可。
后面兩術(shù)，就是廉貞配合巨門、破軍延伸出來的，作用各不相同。
我在這里也就不細(xì)說。
黃九聽完我的話，眉頭微皺道："你的意思是那老家伙把我們當(dāng)成了棒槌，覺得用這樣的手段就能騙過我們"
我也一直在想這個問題。
乍一看，的確是這個意思，但我又覺得哪里不對。
我用手摸了摸法壇，油燈蠟燭都沒有余溫，這里完全就沒有用過。
我道："這老頭，弄得我云里霧里。"
黃九道："是不是我們想多了"
我不敢這樣想，免得自己放松下來，后面不知不覺落了人家圈套。
黃九見我不說話，又道："照你剛才的說法，韓家先祖的祖墳地就是整個格局的九宮五黃位，那我們只需破掉就行！"
我點(diǎn)點(diǎn)頭。
雖然局已經(jīng)成了，但找到廉貞氣穴，把氣穴遮擋自然也就破局了。
只不過我總覺得事情沒那么簡單，眼前的法壇很可能就是要把我朝黃九說的方向引。
因?yàn)檎Ｋ季S下，察覺到這個法壇是偽裝的，自然就會想到這是布局之人不想讓我發(fā)現(xiàn)五黃位。
不過他忽略了一點(diǎn)，從我差點(diǎn)被他壓成肉泥，我就沒想過破局。
我扔了手里的稻草人，喊黃九道："走，去醫(yī)院看看。"