“孔方同學(xué)，你說(shuō)？”陳慶之示意大家安靜，然后點(diǎn)名讓孔方發(fā)言。
“老師，我認(rèn)為秦子玉同學(xué)關(guān)于兵之道的觀點(diǎn)失之偏頗。咱這里講的道，是兵法之道，僅限于統(tǒng)一思想的說(shuō)法，似乎過(guò)于籠統(tǒng)了。我認(rèn)為這里的道是主將之道，需要主將對(duì)于即將到來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)有著清晰的認(rèn)知。都說(shuō)知己知彼，百戰(zhàn)百勝。兵法之道，其實(shí)就是要先做到自知，再琢磨對(duì)手的特點(diǎn)。唯有將自己了解透徹了，才有能力把合適的人放到正確的位置上，也可以說(shuō)是知人善任，從而在各個(gè)方面克制對(duì)手。”孔方說(shuō)道。
“孔方同學(xué)，你的意思是說(shuō)我；其四是將，將有信、執(zhí)法嚴(yán)；仁相輔，產(chǎn)為本；其五是法。
當(dāng)站穩(wěn)腳跟之際，便是翻臉之時(shí)。想要擁有一戰(zhàn)之力，練兵統(tǒng)兵之法必不可少。平時(shí)多洗汗，戰(zhàn)時(shí)少流血。
五事各有出入，需要校之以計(jì)，從而拖不垮，打不爛。
陳慶之又陸陸續(xù)續(xù)的提出了幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，均得到了令他耳目一新的答案。
秦子玉經(jīng)過(guò)歸納整理，總算是把自己的兵法架構(gòu)搭建起來(lái)了。
孔方以仁為本，敢于挑戰(zhàn)蒼天的權(quán)威。
陳慶之帶兵，是以軍令為準(zhǔn)繩，再輔以層次分明的指揮系統(tǒng)。
秦子玉帶兵，既有身先士卒，亦有智慧比拼，倒也是智勇雙全。
孔方帶兵，以仁為本，橫掃千軍。
趙勝帶兵，以威成勢(shì)。
各種帶兵理念的交流碰撞，倒是摸索到了兵法理論的雛形。
陳慶之并沒(méi)有對(duì)幾個(gè)學(xué)生的帶兵理論進(jìn)行指責(zé)，而是提出了有教無(wú)類(lèi)的概念。
“同學(xué)們，兵法之道，其實(shí)也是道的一種，修煉到一定層次的人，就必須要辯證批判道的觀點(diǎn)。大家暢所欲言，把心目中關(guān)于道的理解公之于眾。”陳慶之吩咐說(shuō)。
“老師，我的道就是仁，仁者愛(ài)人的仁，愛(ài)自己，愛(ài)他人，甚至是愛(ài)敵人。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，天下間將會(huì)減少九成以上的矛盾沖突。”孔方發(fā)言說(shuō)。
“老師，我的道就是自己。以自己為中心，用眼睛和心靈記錄所見(jiàn)所聞，所思所想。三人行，必有我?guī)熝桑衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹@便是有教無(wú)類(lèi)。信我之人，覺(jué)得我做得對(duì)，就會(huì)學(xué)習(xí)模仿，最終有所得；誤會(huì)我的人，覺(jué)得我做錯(cuò)了，就會(huì)努力的改掉壞毛病，從而琢磨出來(lái)新的道理。無(wú)論是友善，還是邪惡，皆有所得，便是布道天下。我用我自己的道，去影響周?chē)娜恕！鼻刈佑裾f(shuō)道。
“老師，我的道就是家，不管家里人怎么對(duì)我，都無(wú)法抹殺我對(duì)家的眷戀和守護(hù)之情。”趙勝說(shuō)道。
“你們都不錯(cuò)，能夠選擇在兵學(xué)院領(lǐng)悟道的雛形，倒也沒(méi)有辜負(fù)之前的戰(zhàn)場(chǎng)歷練。希望這萬(wàn)族學(xué)院的第一堂課，讓你們收獲滿滿！”陳慶之贊道。
秦子玉的第一節(jié)課就結(jié)束了，他已經(jīng)開(kāi)始建設(shè)自己的道了。以自己為中心，以經(jīng)歷和學(xué)識(shí)為磚瓦，以同學(xué)之間的博弈為粘合劑構(gòu)建道的大樓。
道樓的基礎(chǔ)已經(jīng)誕生了，接下來(lái)就是收集材料，持續(xù)建設(shè)。
離開(kāi)兵學(xué)院之后，秦子玉直接回到了甲03宿舍開(kāi)始閉關(guān)，吸收消化課堂上領(lǐng)悟的東西。