天地萬物所系終也。
黃帝作寶鼎三，象天地人。
禹收九牧之金，鑄九鼎，皆嘗亨鬺上帝鬼神。
遭圣則興，鼎遷于夏商。
周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。
頌云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒’。
‘不吳不驁，胡考之休’。
今鼎至甘泉，光潤龍變，承休無疆。
合茲中山，有黃白云降蓋，若獸為符，路弓乘矢，集獲壇下，報祠大享。
唯受命而帝者心知其意而合德焉。
鼎宜見于祖禰，藏于帝廷，以合明應。”
制曰：“可”。
后面，司馬遷又寫道：其秋，上幸雍，且郊。
或曰：“五帝，太一之佐也，宜立太一而上親郊之。”
上疑未定。
齊人公孫卿曰：“今年得寶鼎，其冬辛己朔旦冬至，與黃帝時等。”
卿有扎書曰：“黃帝得寶鼎宛朐，問于鬼臾區。
鬼臾區對曰：‘帝得寶鼎神策，是歲己酉朔旦冬至，得天之紀，終而復始。
’于是黃帝迎日推策，后率二十歲復朔旦冬至，凡二十推，三百八十年，黃帝仙登于天。”
卿因所忠欲奏之。
所忠視其書不經，疑其妄書，謝曰：“寶鼎事己決矣，尚何以為！”
卿因嬖人奏之。
上大說，乃召問卿。
對曰：“受此書申公，申公己死。”
上曰：“申公何人也？”
卿曰：“申公，齊人。
與安期生通，受黃帝言，無書，獨有此鼎書。
曰：‘漢興復當黃帝之時’。
曰‘漢之圣者在高祖之孫且曾孫也。
寶鼎出而與神通，封禪。
封禪七十二王，唯黃帝得上泰山封’。
申公曰：‘漢主亦當上封，上封則能仙登天矣。