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他向侯安都表達了自己的憂慮：“太子即將歸來，我或許該尋一藩地，以安享晚年。”
侯安都深知文帝的心思，且自己曾是推舉文帝登基的關鍵人物，因此他迅速回應道：“自古以來，哪有被取代的天子？”
隨后，侯安都主動請纓，帶領兵馬前往迎接陳昌。
在渡江之際，侯安都巧妙地支開了陳昌的隨從，兩人獨自登上船樓頂層，看似在欣賞江景。
然而，不過數語交談之后，侯安都卻突然掏出繩索，將陳昌的雙手緊緊捆住，并以布帛塞住了他的口。
隨后，他將陳昌頭朝下扔入江中，致其溺亡。
之后，侯安都率領自己的人換上新船，將陳昌的座船鑿漏，并殺光了所有隨行人員，以徹底消除隱患。
完成這一系列行動后，侯安都上表朝廷，聲稱陳昌在渡江時遭遇了不幸的“事故”。
然而，對于這一所謂的“事故”，陳無極卻發出了近乎瘋狂的嘲笑：“好個史書記載，好個遭遇‘事故’！
哈哈哈哈，若陳昌真被加害，又何來你我今日之局？”
然而，在陳逸龍聽來，這笑聲中卻蘊含著更多的無奈與悲涼。
另一方面，讓我們將視線轉向一項古老而精湛的工藝——釉里紅。
這是一種起源于元代江西景德鎮的釉下彩繪技術，其特點在于氧化銅在瓷坯上繪制的圖案，在施加透明釉后，經過1300℃左右的高溫燒制而成。
然而，色彩鮮艷的釉里紅瓷器極為罕見，這主要是因為其制作過程極為復雜且充滿挑戰。
古代瓷工們需要在瓷坯上精心描繪圖案，再施加透明釉，最后在高溫窯爐中一次燒成。
這一工藝在元代初現端倪，明代達到了成熟階段，并在清代以后得到了進一步的發展。
它不僅是我國陶瓷文化的重要組成部分，更是人類智慧的結晶。