自我意識之上。
康德則試圖調和經驗論和唯理論的矛盾，他的《純粹理性批判》探討了人類認識能力的界限。
康德認為，人類的知識是先天認識形式和后天經驗的結合。
從近代西方哲學的眼眸中，我們看到了哲學家們在科學革命沖擊下對人類知識和理性的重新審視，以及對哲學研究方法的創新。
現代西方哲學更加多元化，存在主義、分析哲學、現象學等眾多流派各有特色。
存在主義強調個體的存在和自由選擇，薩特認為“存在先于本質”，人在選擇自己的行動時創造了自己的本質。
分析哲學則注重語言的分析和邏輯的澄清，試圖通過對語言的精確研究來解決哲學問題。
現象學的代表人物胡塞爾提出“回到事物本身”，通過對現象的首觀描述來獲取本質知識。
這些現代哲學流派從不同角度反映了現代社會人類面臨的精神困境、科技發展帶來的問題等，它們的哲學之眸為我們展現了現代思想世界的復雜與多元。
文科綜合之眸：完整世界的全景呈現文科的各個學科并非孤立存在，它們相互交織、相互滲透，共同構成了一雙能夠窺視整個世界的綜合之眸。
文學與歷史的結合，讓我們看到了歷史在文學作品中的生動呈現和文學對歷史的深刻影響。
許多歷史小說，如《三國演義》，以三國時期的歷史為藍本，通過文學的加工，將那個英雄輩出、戰亂紛爭的時代栩栩如生地展現在讀者面前。
羅貫中在創作過程中，參考了大量的歷史資料，同時運用文學手法塑造了諸葛亮、曹操、劉備等一系列鮮明的人物形象。
這些人物形象不僅成為了文學經典，也影響了后人對三國歷史的認知。
反過來，歷史研究也可以從文學作品中獲取信息。
古代的詩歌、小說等文學作品中常常包含著當時社會的風俗、觀念等內容，為歷史學家提供了研究的素材。