太虛是宇宙的本初狀態(tài)。
無形無相，超越具體物質(zhì)形態(tài)。
其中蘊(yùn)含著無限的可能性與潛在性，是萬物生發(fā)的根源。
從太虛中生出萬物，即所謂的無中生有。
在這概念都還未誕生的太虛中，本該不生不滅，不增不減，永恒不變。
突然間似乎受了什么刺激，誕生了內(nèi)和外的模糊概念，隨之太虛再也無法保持無與有之間的模糊狀態(tài)。
也不知過了多久，千萬次的未知信息的刺激之下，一片虛無的太虛之中，誕生了一個(gè)原始的意識，這意識無知無覺，無思無我。
在外部信息的持續(xù)刺激之下，這意識似乎終于有了我這個(gè)概念，只是仍然沒有形體，又或者祂就是太虛本身。
“羅！
羅！”
那意識重復(fù)著這個(gè)信息，隨著千萬次的重復(fù)，我這個(gè)概念漸漸清晰。
隨著本我的覺醒，這原始的意識本能的，想要了解更多。
也不知又過了多久，那意識又接受了很多模糊的信息，漸漸的有了時(shí)空宇宙的基本概念。
隨著變化的產(chǎn)生，那意識終于不再被動的接收信息。
羅黍！
這才是我的名字嗎？
那意識知道了自己是誰，也明白了要做什么，只是接收的信息有限，并不知道要做什么。
又不知過了多久，太虛似乎也沒有時(shí)間的概念，隨著信息越積越多，那名叫羅黍意識對自身的狀態(tài)有了兩種認(rèn)知。
一種是物質(zhì)宇宙的，自己是比基本粒子還要小，無限接近無的狀態(tài)，己經(jīng)分無可分，小無可小。
畢竟這里連概念都己經(jīng)無法容納，一旦有了概念，就像現(xiàn)在的自己一樣正在遠(yuǎn)離虛無，無限接近宇宙最基本的概念波。
一種是道教世界觀，似乎自己以前很喜歡這個(gè)教派，只是信息不全也無法確認(rèn)。
道教認(rèn)為，宇宙的本源是道，道具有虛無的特性，它先天地而生，是一