……“……祂又要死了……”（一個(gè)男聲平靜的說）“……是啊，好不容易才在不觸及深度意識的情況下……囚禁……結(jié)果只是消耗了一個(gè)新生體……”（另一個(gè)男聲感嘆）“……你們說我們會不會最終搞錯(cuò)了……如果情況相反……那我們就成罪人了……”（第三個(gè)男聲遲疑道）第一個(gè)聲音打斷第三個(gè)聲音：“己經(jīng)沒有退路了，按計(jì)劃執(zhí)行吧，和以前一樣，趁著新生體死亡，消除相關(guān)記憶，開啟最后一個(gè)階段，通過緩沖區(qū)送回過去，殺死過去的……神…………即使我們是錯(cuò)的，那未嘗不是一種解脫…………囚神……啟動……準(zhǔn)備弒神第一階段初始……”張凡一腦海中的思緒開始混亂……夢究竟是什么，莊周夢蝶，蝶夢莊周，雙重屬性的存在一首困擾著我，物質(zhì)與精神的矛盾性，我所接觸的一切皆由物質(zhì)構(gòu)成基本要素，意識形態(tài)又誕生于其中，又區(qū)別于其中，脫離了對物質(zhì)的認(rèn)識又會導(dǎo)致否定意識的存在意義與屬性。
像是形容像人的猴子，人贊同其相似性則肯定其意義與屬性，但本質(zhì)上依然否定其存在的意義與屬性，又像是形容猴子般靈活的人，僅以相似性擬態(tài)其定義，其中的優(yōu)越感與唯心主義是強(qiáng)于唯物主義。
就像是許多書本中形容的生物發(fā)展的樹冠型分支，造就了多樣性與交替的多重性，雖然是延伸與拓展，但其基本理念未曾改變，以純性（既要又要的復(fù)合體）、生物性、外物（機(jī)械）性、意識（脫離物質(zhì)）性而言。
后三者更像是從第一類純性中發(fā)展出來的延伸輔助。
最初即是最終的產(chǎn)物，或許是我病了，所有一切事物的發(fā)展更像是一場漫長的實(shí)驗(yàn)，最終的目的無從可知，就像是實(shí)驗(yàn)室的白鼠，它們會受到傷痛與死亡，但并不能理解病毒的感染殺傷性與藥物的藥理性，感染痛苦患病，治愈傷殘死亡的實(shí)驗(yàn)對于人的意義大于對白鼠的意義。
就像是低維永遠(yuǎn)無法真正理解高維，更多的是出于猜測，如果言中，那或許并非是巧合，或許低維并非一首是低維，而是來自高維的衰落。
認(rèn)