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土只在西季旺盛，那其他月份的氣誰把持著不讓它們運(yùn)行呢？
又哪里有今天是木，明天是火，后天是土、金、水這樣的情況呢？
按照王氏的說法有一定道理，但不是通達(dá)的見解。
珞琭子說：認(rèn)為有，是從無中確立有；認(rèn)為無，上天呈現(xiàn)出各種現(xiàn)象來顯示文理。
上天呈現(xiàn)出日月、五星、三垣、二十八宿這些天象，觀察天象融會(huì)貫通來確立名分和分野，這也是人做的事，但義理和天象相符合。
至于災(zāi)祥占卜，有的對應(yīng)某類事，有的指向某個(gè)方位，在某個(gè)年月日應(yīng)驗(yàn)，就像拿著契約對照一樣，雖然天道玄妙高遠(yuǎn)，但也不超出人事和五行的范疇。
陰陽家把十天干和十二地支分為五行，因?yàn)樘柡吞煜鄷?huì)就形成了年，月亮和日相會(huì)就形成了月，一日有十二個(gè)時(shí)辰，把人出生的年、月、日、時(shí)所對應(yīng)的干支，確立為西柱來推算一生的吉兇，這也是自然的道理。
王氏認(rèn)為春天屬木，那土在哪里呢，卻不知道五行有旺相、死、休、囚的狀態(tài)，各自在相應(yīng)的時(shí)候發(fā)揮作用或者不發(fā)揮作用來說的，不是說春天木旺盛了土就不存在了。
十天干和十二地支交錯(cuò)組合成六十甲子，周而復(fù)始，不用刻意安排，這就是自然造化所在呀。
不是說今天屬木，明天屬火，就不是天道自然的體現(xiàn)了。
不想想是人確立了然后天依從，人有所感應(yīng)然后天有回應(yīng)，這就是天象確立名分和分野的含義，是天人合一的道理。
觀察一天之中有早、午、晚的不同時(shí)段，自然有溫、涼、寒、熱的氣候，這就是金、木、水、火、土在一天之中都具備了，五行相互不分離就是這樣，要說今天是木明天是火又哪里不是天道自然的體現(xiàn)呢。
而且朝廷制定歷法頒布天下，歷法上記載一年三百六十五日中間，一年的神煞方位、每個(gè)月的天行德旺情況，而且一天之中，又有黑道、黃道、吉事、兇事適宜做與不適宜做的情況，人遵循就