br>大意便是“恭敬地承受君王恩澤啊，赴長(zhǎng)沙任職，自覺仿若罪人；于途中聽聞屈原啊，他竟投汨羅江自盡。
來到湘江之畔啊，虔誠(chéng)憑吊先生，只覺這世道不公，竟令您殞命。
哎呀，何等悲哀！
生不逢時(shí)。
鳳凰隱匿，仿若落魄之禽，貓頭鷹卻在空中肆意翱翔。
無能之輩備受尊崇，仿若跳梁小丑登堂入室，諂媚小人得志，仿若騙子得手珍寶；賢能之士遭打壓，仿若英雄被困牢籠，正首之人被排擠，仿若良善被逼入絕境。
世人言卞隨、伯夷污濁，仿若將明珠視作瓦礫，稱盜跖、莊蹻廉潔，仿若顛倒黑白；說莫邪寶劍鈍拙，仿若斷言烈日無光，言鉛刀鋒利，仿若夸贊蝸牛迅疾。
哎呀，默默無言，先生無故蒙此災(zāi)禍，仿若好人突遭雷擊；舍棄周朝寶鼎，卻將破瓦罐視作珍寶，仿若棄明珠而拾敝履。
以疲憊老牛駕車，仿若以破車負(fù)重，用瘸腿毛驢拉車，仿若驅(qū)殘軀參賽；駿馬垂耳，卻牽拉鹽車，仿若遣將軍擔(dān)糞役。
以禮帽作鞋墊，必難長(zhǎng)久，仿若著高跟鞋登山；可憐先生，獨(dú)受此難，仿若孤身于暗夜悲泣！”
他行經(jīng)秦國(guó)舊地，有感而發(fā)，著《過秦論》三篇，上篇有一段原文為：“且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。
陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。
然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？
試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。
然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？
仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，意即：“秦朝治下之天下并未衰微，雍州地勢(shì)、崤