。
一時(shí)間，三百人的廣場(chǎng)上亮起許多道顏色各異的光澤，那是每個(gè)人體內(nèi)的五行之氣在與五行之門相呼應(yīng)。
只是與門內(nèi)那磅礴的氣息相比，實(shí)在微弱。
須菩提見(jiàn)眾人驚奇，便開(kāi)口解釋。
五行之氣即是神力的外在表現(xiàn)。
上古先民堅(jiān)信，五行本身具備不朽的屬性。
堅(jiān)不可摧的金、生生不息的木、源源流淌的水、風(fēng)吹不盡的火、亙古長(zhǎng)存的土。
哪怕日月，也是極陽(yáng)的火與極陰的水所構(gòu)成。
如果將五行之氣納入體內(nèi)，便有可能掌握不朽。
先民認(rèn)為，神明便是掌握了五行之氣的其中一部分，才得以飛升。
就如燧人氏、祝融所掌握的火，神農(nóng)氏所掌握的木，共工所掌握的水一般。
因此，上古時(shí)期的修煉，便從吐納五行之氣開(kāi)始。
然而那虛無(wú)縹緲的五行之氣，并非凡人所能掌握。
為了使人先天具備修煉的能力，人們按照五行的排布組合給后代取名，只為了讓子孫后代與五行之氣更加親近。
這個(gè)傳統(tǒng)一首延續(xù)到今日，也因此，每個(gè)人生來(lái)便具備修行五行之氣的條件，只是被上了一道“鎖”。
但正如太白金星所說(shuō)，神明本身并不掌握任何五行之氣的修煉方式，而是首接從人類的念力中誕生。
所以這個(gè)世界上根本不存在所謂的修煉體系。
現(xiàn)在站在靈臺(tái)上的這三百名少年，體內(nèi)之所以產(chǎn)生五行之氣，只不過(guò)是眾神明給予他們的“權(quán)限”。
除了一個(gè)人……須菩提敏銳地發(fā)現(xiàn)，人群中有一個(gè)人的身上同時(shí)亮起了五種顏色……那人，正是邱航。
邱航此時(shí)也很慌，他己經(jīng)感覺(jué)到有無(wú)數(shù)雙眼睛朝自己看了過(guò)來(lái)。
傳說(shuō)中的煉金術(shù)師，同樣是研究五行的職業(yè)。
不知道是不是修煉了一部分的煉金術(shù)，邱航的體內(nèi)早己經(jīng)積累了不少的五行之氣。