既然如此，那良善的是叫我死嗎？
斷乎不是！
叫我死的乃是罪。
但罪借著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。
——羅馬書7：13我們可以發現，在第9節里，使徒還活著，可是等像鏡子般的律法一出現，照出他“罪的邪惡”，他就突然死了。
第9節說“罪又活了”，第13節說“顯出真是罪”，而且那罪是“惡極”，保羅一看見，就倒下死去，所以在第9節中他說“我就死了”。
第13節說“罪叫我死”，這是當時所處的景況而造成的對死亡和陰間的憂懼。
不過，保羅的死是屬罪生命的死，這死卻是新生命的預備：“我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著”（加2：19）。
在此，使徒談及的似乎是在他第一次歸信時，神在他身上所作的工，因為接著使徒講述了罪在他眼中是如何變得——“是惡極了”。
因此，“罪的邪惡”就是我們要堅持講述的主題，這個主題與其他主題一樣必要，因為如果我們得救了，罪就必然首先向我們所有人，就像在這里對保羅所做的那樣，顯出它是“惡極”了。
罪之極惡首先，由于所有的知識都是從顯而易見的結果，以及對事物本質的解釋加以展開的，所以我們將從“罪的邪惡”開始展示，講述罪給全世界招來的禍患，自從罪進入世界以來，除了行惡，它什么都沒做。
所有的惡果，都是罪憑一己之力造成的，對人可悲的靈魂而言，尤為如此。
第一，罪貶低了人的靈魂。
人本是天底下最高貴的受造之物，是神最高貴的盟友，受造成為神的同伴，但罪卻剝奪了人起初本有的尊榮。
正如在創世記49章4節里，罪對流便所做的一樣，罪貶低了他那原比全世界更貴重的靈魂。
正如基督所說的，全世界的價值也比不上靈魂的價值。