因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。
他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。
——羅馬書1：21在這些章節中，使徒強調了外邦人的兩種重罪：第一，他們不感謝神（羅1：21），“藐視祂豐富的恩慈”（羅2：4）；第二，他們悖逆知識，“他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂”。
使徒教導，在所有罪中，這種悖逆知識的罪是最大的，因為從這兒引出了對各樣具體重罪連篇的控訴，如拜偶像（參羅1：23），逆性的污穢（參羅1：26），以及各樣的不義（參羅1：29）。
保羅在控訴單的首尾都提出這種罪的加重，即這方方面面的罪，他們都是“雖然知道”卻還是去犯。
所以，在第18節，使徒開始宣告，神的忿怒顯明在這一切之上，因為他們“行不義阻擋真理”，就這一點而論，都不亞于所行的那一切不義。
結尾處，當他控訴完那些具體的罪，要宣告判決時，他再一次提出他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們還喜歡去行（參羅1：32）。
教義那么這條教義到這兒就很清楚了，即悖逆知識，無論是疏忽我們知道該履行的本分，還是犯我們所知道不該犯的罪，都會最深地加重罪的罪惡性。
我囊括了以上兩種情形——疏忽之罪和過犯之罪，因為在經文中，外邦人所被控訴的各種具體的罪，都可歸為這兩種類型，如不榮耀神，不敬拜神，把神的榮耀變為虛謊，等等。
再如，你的良心告訴你該禱告你卻不禱告，疏忽圣言，省察內心，其實你知道你應該如此行；以及，你知道不能撒謊卻去撒謊，或者偷竊、作假見證、sharen、酗酒等等，這也是悖逆知識之罪的加重。
當我說“這是對罪的加重”，我指的下面這個意思。
以任何你最厭惡的罪為例，先僅從罪的行動本身看它，把它孤零零地放到天平的一端（假設是不潔凈或酗酒之罪吧