1：13）。
盡管是出于無知，但還需要憐憫；也正因是出于無知，所以尚有憐憫的余地，若非如此，就不能蒙憐憫了。
但是，如果我們在“得知真道以后”犯罪，我們就把憐憫拒之門外了，對這樣的罪“贖罪的祭就再沒有了”（來10：26）。
我認為，得了真道后故意犯罪，就是首接抵擋福音了。
在利未記6章1-8節，以起假誓為例，一個人若是干犯了律法，雖然也是悖逆自己所明白的，但他還能藉著獻上贖愆祭牲得蒙赦免；但人若是得知真道之后，心懷惡意迫害圣徒、抵擋基督真理，就不再有贖罪祭了，這不僅因為迫害之罪行本身深重，而是因為己經得了真道又去行，而保羅是不明白的時候做的。
這就是對于同樣的罪行，明白了而犯和出于無知而犯，在過犯上的顯著區別。
4.因此，最后我們總結一下，這確實是梯子的最高一節，再往上就要墜落，即干犯圣靈之罪。
必須要強調的是，這是對罪最高的加重，其罪彌天，把人帶到無底坑邊緣，下一步就會墜入深淵，無可挽回。
并且“任意妄為地犯罪”（sinpresumptuously，說的是同一件事）以及“悖逆知識犯罪”，與“出于無知而誤犯”（參民15：26-30）是截然相反的（例如大衛所犯的罪，撒母耳記下12章9節中說他“藐視耶和華的命令”，這句話在民數記15：31同樣用來指人“犯任意妄為的罪”）。
我認為，任意妄為地犯罪是梯子的最后一級，詩篇19篇12-13節里大衛就是如此認為的，因為大衛首先禱告說，“主啊，攔阻仆人不犯隱而未現的罪”，即因無知誤犯的罪，接下來他祈求不犯“任意妄為的罪”，其實就是悖逆知識犯的罪，因為（他說）：“如果這罪轄制我，我便犯了大罪”，大罪即永遠不會被赦免的不可饒恕之罪，所以這些是最接近這大罪的，不是說所有悖逆知識的犯罪都是