正如罪一樣。
行為的自愿性是衡量罪的標準（voluntariumestregulaetmensuraactionummoralium），意愿越弱，罪就越少；意志被消滅越多，余下接近罪的意愿就越少；犯罪意愿有多少，罪就加重多少。
現在我們得知，最高程度的犯罪，就是人在得知真道以后甘心樂意地犯罪（參來10：26）。
那么，一個人出于無知自愿犯罪（就像保羅迫害教會），盡管犯了，可是首等到他明白了才會知道那是罪；而一旦知道是罪，而且認識得越發清楚，他們的意志可以說與它一起成為罪。
因此使徒說，“人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了”（雅4：17），正是因為藉著他的知識，這樣的事才顯為罪。
按照這樣的概念和理解，他反而離罪更近了。
第六，一個人悖逆知識犯罪時，就是自己定了自己的罪，但如果是出于純粹的無知，就僅僅由律法來定罪。
所以，在羅馬書2章1節，一個有知識的人在什么事上論斷人，就在什么事上定自己的罪。
正如zisha是最高程度的謀殺和對罪的加重，同樣地，對自己的定罪也必被算在賬上。
“你這惡仆，我要憑你的口定你的罪！”
（路19：22）——神以此大大勝過那個藏銀子的人。