況更為嚴重，這些人恨福音，恨牧師，恨神百姓的榜樣，因神的兒女“顯在這世代中，好像明光照耀”（腓2：15），又恨神的百姓身上的光明，他們恨惡這些，如同小偷恨夜里的火把、蝙蝠躲避光明、猶太人懼怕責備（參約3：20）。
基督說在許多罪中，這種是重罪。
外邦人處死了蘇格拉底，因他責備他們。
人犯罪也是如此，他們竭力熄滅良心的燈，“故意不認識神”（羅1：28），便開始鉆研疏忽的詭計，把蠟燭一吹，窗簾一拉，就可以在罪中自由安穩地躺臥了。
同樣，那些曾有過清晰的認信，知道自己應嚴格受教和生活，當分別主日為圣，應該在密室禱告的人，可是現在他們卻失了這光，認為自己再無需如此嚴格，這是更重的罪了。
人若不再把他所確信的存在心里（參提后3：14），這些人就是悖逆自己的知識犯罪，而且比同類的罪人更糟。
亞里士多德稱這種狀態為邪惡狀態（statummaligni）——即火星熄滅或被厭惡的時候。
因為一個人一旦因犯罪，失去光明成為黑暗，那么就如基督所說，“那黑暗是何等的大呢！”
（太6：23）當善的法律，不僅不被制訂和接受，反而還要廢止（這是亞里士多德的類比，用于區分無自制力之人和惡人），這時，人就是在犯一種非常嚴重的罪了。
所以說，那些外邦人把神賜給他們的光熄滅了，他們“無知的心就昏暗了”。
有人因喝酒喝光了他們的智力，同樣地，有人因犯罪就泯滅了他們的良心，按著不同程度，他們首先因犯罪就喪失曾有過的圣言之光，（就如猶大書中所說那些曾看似虔誠的人），接著把人里面殘存的一點點自然之光也撲滅了，正如猶大書10節所說，“這些人……他們本性所知道的事……在這事上竟敗壞了自己”。
[5]第五種，一種更糟糕的悖逆知識，就是人對自己的知識持反對意見。