音書中的那個少年人被告知要變賣他一切所有的，這就是條件，并且他知道天堂是值得的，也確信這里的真理，所以應該去如此行，然而他“憂憂愁愁地走了”（太19：22）。
如果他不曉得他離棄的是福樂，他大可不必憂愁，可是他知道救恩的協(xié)議沒有達成，他知道協(xié)議的內容是什么，但仍然留在以前的光景中，選擇繼續(xù)享有他豐厚的家產。
他這就是繼續(xù)待在自己悖逆知識的狀況中。
第二種人，基于相同或類似的原因，他們推遲他們的悔改。
這樣的人，處在持續(xù)的糟糕狀態(tài)之中，他們知道自己必須悔改；他們承諾一會兒就悔改，也下了決心要悔改，可過了不多時候，他們就又喝的更加醉醺醺了；因此，他們宣稱，在他們得以進入恩典狀態(tài)之前，他們必須得完成一種恩典之工（悔改）；又因他們無法兌現(xiàn)他們的悔改，就不會更多承諾悔改，但他們又不知道，在沒有這一工作的情況下他們如何可以得救。
與此同時，他們斷定自己己在糟糕的狀態(tài)中如此之久，因此現(xiàn)在應該停下來休息無須繼續(xù)努力了。
當人知道了自己現(xiàn)狀所應得的咒詛，隨后卻說“我雖然行事心里頑梗…卻還是平安”（申29：19），這人的罪極其嚴重，因此神的忿怒“要向他發(fā)作，如煙冒出”（20節(jié)），而且神在那里說祂“必不饒恕他”。
第三種人，是沉淪、破產的宣信者，他們要么在行善實踐和宣信（他們認為這些是救恩的必要條件）上跌倒，要么繼續(xù)假冒為善地傳揚著他們的宣信，這樣他們就只會繼續(xù)處在悖逆知識的惡況中。
他們曾因認識主救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，卻又回頭吃他們吐的；他們中的一些人相當坦率，承認自己墮落的事實，知道自己目前的狀況是非常悲慘，卻仍一如既往的生活。
這樣的人要憐憫，卻是在最危險的狀況中被憐憫。
掃羅背棄信仰，也殘留著些許坦誠，他祈求撒母耳為自己向神禱告，又