被毒蛇咬過；你又在禱告和神的律例中嘗過許多神的美善，這樣的你明白得越多，那么你犯罪的時候，罪就越嚴重。
在約翰福音5章35節那里，基督加重猶太人的不信和剛硬，施洗約翰對猶太人來說不僅是“明燈”，而且是“點著的明燈”，也就是說，他們擁有約翰的事工所產生的知識，這知識帶給他們喜樂、熱和光；因此又說他們“情愿暫時喜歡他的光”，他們己經蒙了光照、嘗過天恩的滋味，因此他們的墮落看為更重（參來6）。
要解釋這一點，必須明白，在普遍的自然之光（或人普遍認同的屬靈真理、或教會的傳統知識）與真正的救贖之光（或生命之光）之間，有一種中間種類的光，它多過人普遍共有的信念，但又不足以構成救贖之光。
這種光會影響人的情感，使人感受到天堂和地獄的力量，并受其影響。
所蒙這樣的光照越多，比方對醉酒、不潔、欺壓等罪的離棄，如若再犯，罪就落到越重的境地。
因為這是進一步增長的知識，它不是所有惡人都有的。
對于猶太人，他們既具備普遍的知識，又見證了耶穌的神跡，卻還是不信（參約11：47），所以更加該被定罪。
所以，凡是嘗過這等知識的人，乃是被圣靈激勵，猶如行了一件神跡，因為那是圣靈超自然的工作。
如果悖逆這光，而且是僅僅悖逆這光，就會使一個人處于進一步悖逆圣靈的地步。
第五，悖逆自己所宣信的知識是一種加重，一個人悖逆他自己所教導、責備、批評別人的原則，則更是沉重地加重。
提多書1章16節，“他們說是認識神，行事卻和祂相背”，這些人是最可憎的，因為他們和所有說謊的人一樣悖逆自己的知識。
這樣的人在兩方面都被稱為“說謊話的”（約壹2：4），一是對他不明白的他說明白了，這不符合事實，二是對他口中確認的他卻違背了，這是可恥的罪。