以安撫為主的。
這是社會的巨大進步，但在生產力沒有顯著提高的時候，為了維持上層社會的奢靡生活、分散社會矛盾、維系統治秩序，統治階層既然不敢無下限地剝削，就只能寄希望于通過剝削方式多元化來保持剝削力度。
因此通過人為的”民族二元化“，制造出了民族壓迫的假象。
否則很難解釋，為什么當時像“華夷辯”、“夷人都人面獸心”之類的論調會甚囂塵上。
另一方面，北方的環境愈發惡劣，胡人都想移民南方，但南方很神秘、漢人很強大，廣大胡人兄弟的陰影面積很大，他們真心不敢移。
但現在不一樣了，有了帶路黨，南方的神秘感消失了，大家一起武裝起來，去搶地盤。
但是去南方的道路就這么幾條，北方的部族這么多，一起去是不現實的，只能按著實力高低、距離遠近順序出發。
這時候，歷史出現了一個大BUG，隨著較為強大的部族離去，當時還弱小的蒙古族反而獲得了大片發展空間，雖然自然條件不盡如人意，但由于沒有競爭，她的發展緩慢而穩定。
反觀那些由于強大而移民的部族，血腥的爭斗加上文化底蘊的缺乏，或者族滅、或者漢化，最后大多泯滅于歷史長河之中。
當然，這些南下的胡人們，他們的風俗習慣，或多或少都會對當時的漢文化產生沖擊。
但這并不影響他們被漢化的結果。
而且，這些習俗還豐富了漢文化的內容，使以漢文化主導的中華文明，能夠博采眾長，變得博大精深，更富生命力。
這點與蒙古人不同，蒙古人在接觸中華文明的同時，也接觸了基督文明和伊斯蘭文明，他們對中華文明的震驚遠沒有他的胡人兄弟們這么強烈，或許，這是他們沒有被完全漢化的原因吧！
而正是由于這樣的歷史的機遇，使蒙古在進化過程中有了更多的選擇，也促使她取得了游牧民族迄今為止最大的成就。
甚至今天