，卻又不敢違抗官府之命。
李昭回宮后，夜不能寐，反復思索治國之道。
恰在此時，他偶然于御書房角落發現一本滿是灰塵的古籍，輕輕翻開，正是《道德經》。
李昭逐字研讀，當讀到第三章“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。
常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。
為無為，則無不治”時，仿若一道光照進心間。
次日朝堂之上，李昭頒下新令。
其一，停止對奇珍異寶的大肆搜羅，降低各類奢侈品的官方采購，同時減輕對民間貴重物品交易的稅收，讓百姓不再將心思放在追逐難得之貨上；其二，廢除那些名目繁多的榮譽頭銜賞賜，避免官員們為爭名奪利而相互傾軋，轉而將精力集中于民生實事；其三，停止大規模的宮殿營建和勞役征調，讓百姓安心從事農業生產，保障生活富足。
起初，群臣對此議論紛紛，皆不解皇帝之意。
但李昭心意己決，力排眾議，督促各級官員嚴格執行。
數月之后，景元國上下風氣煥然一新。
集市上，商人們不再為爭名逐利而哄抬物價、以次充好，誠信經營之風盛行，交易井然有序，稅收雖減，但因商業繁榮，總量反而增多；鄉間，農戶們安心耕種，糧食產量大增，百姓安居樂業，路不拾遺，夜不閉戶；朝堂之中，官員們不再熱衷于爭權奪勢，而是專注于為百姓謀福祉，各項利民政策得以順利推行。
多年之后，景元國在李昭的無為而治下，國力昌盛，百姓富足，一片盛世之景。
李昭深知，這皆源于《道德經》中蘊含的智慧，無為并非不為，而是順應自然，不妄為，讓國家與百姓在自然的軌道上穩步前行，走向繁榮與安寧。