木兒溫馬奶酒，銅壺把手烙著“匠戶李三七制”——正是三年前被官府絞死的私鑄銅器者。
某夜灑掃時，他發(fā)現(xiàn)韋陀像背后刻著前朝行腳僧的絕筆：“金身塑成日，塑匠餓斃時?！?/p>
月光透過窗欞，將字跡映在少年掌心，如一道血色掌紋。
經卷：偷來的火種藏經閣的鑰匙拴在帖木兒腰帶上，重八的識字課在陰影中展開。
他借灑掃之機偷閱殘卷：-《佛祖歷代通載》夾頁里，藏著韓山童散發(fā)的《明王出世圖》；-《楞嚴經》封皮內裱糊著至元年間漢人起義檄文；-某夜撬開鎖鏈，發(fā)現(xiàn)底層經匣裝滿佃戶的賣身契——按手印處浸著淚漬。
至正五年（1345）元宵，他偷走半截蠟燭，在柴房以炭為筆習字：-臨《多寶塔碑》，將“大唐西京千福寺”改為“大明濠州皇覺寺”；-抄《孫子兵法》，在“兵者詭道”旁畫鄱陽湖水戰(zhàn)陣型；-寫“朱”字時總力透草紙，墨跡暈染如劍鋒。
壓迫：禪杖下的血帖木兒的禪杖是權力具象化的刑具。
某日重八不慎打翻馬奶酒，包銀杖頭砸向他尾椎骨——這是元廷獄吏的秘技，能致殘而不留顯傷：-第一杖，帖木兒念《華嚴經》“戒嗔”篇；-第五杖，重八咬碎舌尖，血噴在菩薩金身底座；-第十杖，他瞥見彌勒像嘴角的裂紋，恍若冷笑。
當晚，他在柴房用馬糞涂抹傷口時，發(fā)現(xiàn)草垛里藏著前僧的遺物：-半把生銹的柴刀，刀柄刻“至元十九年抗元死士”；-血書《石灰吟》殘片，“粉骨碎身渾不怕”字跡猙獰；-發(fā)霉的度牒上，亡僧法號“覺遠”被朱筆勾銷，旁注“通匪伏誅”。
覺醒：焚經與出逃至正七年（1347）大旱，寺廟糧盡。
帖木兒召集漢僧宣布：“佛門廣廈，難庇螻蟻?！?/p>
實則將僅存粟米換了自己的貂裘。
重八領到破缽與度牒時，度牒背面印著八思巴文“永不得歸”。
臨行前夜，他做了