天尚未明，朝堂已滿，風(fēng)聲獵獵，殿前旌旗獵動(dòng)。
文武百官齊聚金鑾殿，三司九卿按品列席，諸儒列坐南階，一紙“九問(wèn)之議”橫陳殿上。
殿外百姓云集，望宮高臺(tái)如望神明，百丈紅墻之內(nèi)，一場(chǎng)不流血的兵戎正悄然拉開(kāi)帷幕。
呂布立于丹墀中央，身披青袍，目光如電，靜看百官。
天子居于帷幕后，未顯圣顏。太傅馬日磾代主持問(wèn)策議程。
“九問(wèn)之首——問(wèn)策綱不循祖制，自建律條，若人人自立，是何天下？”
儒門(mén)代表荀爽起身，聲如鐘鳴，語(yǔ)如擊石：“昔周以禮制國(guó)，漢承其制，今西涼一地，敢破大法、擅設(shè)條綱，是為國(guó)中有國(guó)，天下可安乎？”
群臣嘩然，議聲四起。
諸葛亮緩緩上前，長(zhǎng)揖而答：“布政雖設(shè)瀾綱，綱法卻不離禮本。不為逐權(quán)而為正綱，不為擾序而為定本。政若不應(yīng)時(shí)，則形存而神已死。”
他目光掃視群臣，又引《春秋》言道：“禮失而求諸野。今日朝堂所失者，不正可由民間補(bǔ)之？”
一語(yǔ)未畢，百官之中便有人怒斥：“豈有學(xué)子奪師之權(quán)，百姓共議朝綱之理？”
第二問(wèn)題。
董宣厲聲：“策綱主問(wèn)民，開(kāi)庶人之言。民愚未學(xué)，何問(wèn)之有？策綱若行，豈非草莽皆王？”
語(yǔ)罷之際，一名御史頓足：“若農(nóng)夫能問(wèn)政，我等豈非食祿偷閑？”
殿內(nèi)轟然，嗤笑與怒罵并起。
呂布答：“布不信人皆愚，惟信人皆有愿。廟堂可為民謀，民亦能為己議。策問(wèn)民意，不是棄法，而是聽(tīng)理。”
“若一策不能受一老農(nóng)一木匠之問(wèn)，此策雖華，不足持天下。”
殿上百官或低聲稱贊，或怒目而視。程昱與荀彧對(duì)望一眼，均微點(diǎn)其首。
第三問(wèn)——為何令吏受評(píng)？
御史臺(tái)中一人冷笑：“下民可評(píng)上吏，何異以犬牧羊？”
陳宮朗聲而出，聲音震殿梁：“吏不畏法，惟畏人評(píng)。法者為民而設(shè)，若不能使民有言，則法乃吏之私器。策綱非碎權(quán)，而是使權(quán)不得專。”
許汜補(bǔ)道：“設(shè)問(wèn)評(píng)之制，使官不凌民，吏不輕法，此正歸本也。”
一時(shí)間，三道爭(zhēng)鋒，針?shù)h相對(duì)，文臣中亦有低聲附議，有人反唇相譏。
殿中之氣如劍欲出鞘，緊張之至。
問(wèn)至五策，議至正酣。
馬日磾沉聲道：“布將軍，若九策皆過(guò)，愿退否？”
呂布靜默良久，朗聲而答：
“策若真謬，布退。若策可救民，布縱萬(wàn)罵之聲，亦行之。”
“為將者，當(dāng)斷生死；為策者，當(dāng)明去留。”
“布愿以一人之毀譽(yù)，換天下一分之安。”
金殿寂然。朝臣有人失神握筆，有人喃喃自語(yǔ)。
良久，一童言突起：“我爹說(shuō)，若朝中都如布將軍，我們就不用冬里斷糧了。”
此言起自殿外，卻震動(dòng)諸官。
荀彧于階后輕聲：“是也。政不在上書(shū)之紙，而在人心之間。”
末問(wèn)尚未至，諸儒已有動(dòng)搖之色。
而帷幕后，天子輕聲道：“以民心問(wèn)策，以策應(yīng)世，或真有新道。”
王允垂首：“布不止勇武，今之為相，亦不辱大漢。”
此夜，史官筆錄再添金句：
“策不懼問(wèn)，問(wèn)不避策。惟敢承問(wèn)者，可擔(dān)世道。”
朝堂之外，京師百姓已圍宮而聽(tīng)，流民傳頌：
“西涼呂布，不止戰(zhàn)神，今為問(wèn)者。”