657年2月11日，長安的晨鐘驚起檐下白鴿，朱雀大街的晨霧中傳來此起彼伏的銅鈴輕響。墨家制造的自動卷簾門次：“清河縣試行‘家庭角色自主選擇制’，半年間工坊生產效率提升兩成，商戶糾紛減少四成。”他望向武媚娘，后者微笑著呈上議案：“臣建議在全國推廣，另設‘家政學堂’，教授女子算術、管理，男子烹飪、育兒，破除固有成見。”
詔令一出，各地紛紛響應。洛陽城率先建起三層高的“巾幗家政院”，墨家研制的自動教學木偶正在演示如何用最少的食材做出十道佳肴；長安的“夫婿研習所”內，男人們圍坐在織機前，笨拙卻認真地學習刺繡，為即將出生的孩子縫制襁褓。
在江南水鄉，這種轉變催生出獨特的經濟模式。嘉興的桑蠶村里，女人們掌管著蠶絲買賣與織綢工坊，通過傳聲筒與各地商客討價還價；男人們則駕駛著墨家改良的采桑船，在河道間穿梭，將新鮮桑葉運往工坊。“以前總說女子不如男，”工坊主吳三娘將賬本摔在桌上，“可瞧瞧這月進賬，比男人當家時多了三倍！”
然而，變革并非一帆風順。在偏遠山村，老學究王夫子仍在祠堂前怒斥：“女子拋頭露面，成何體統！祖宗禮法不可廢！”但很快，他的孫女偷偷報名了縣城的女科考試，氣得他吹胡子瞪眼。更讓他驚訝的是，平日里唯唯諾諾的兒子竟主動承擔起洗衣做飯的活兒，還笑著說：“娘子讀書識字，賺錢比我多，我理當守好后方。”
長安皇宮內，童浩林通過墨家的“千里鏡”觀察著民間百態。畫面中，一名男子正抱著孩子在“母嬰用品店”挑選尿布，店員是位拄著拐杖卻目光如炬的老婦人；不遠處的茶館里，幾位女子圍坐討論著西域商路的開辟。“這天下，終究是活起來了。”他轉頭對武媚娘說，“你看那市井煙火，處處都是新氣象。”
隨著夜幕降臨，萬家燈火次。
此刻，長安的夜市上，一位書生正揮毫寫下新的詩篇：“鳳舞朝堂理萬機，龍耕后院護家齊。從來貴賤無定式，且看人間百業奇。”詩句隨著夜風飄散，落在每一個敢于突破傳統、追求幸福的大唐子民心中，為這個盛世增添了一抹別樣的絢麗色彩。