【07】天道獨(dú)秘
cjz原創(chuàng)
自從加入小組至今已經(jīng)過(guò)去了三周的時(shí)間，在這段時(shí)間里，通過(guò)參與“工地午餐”、“45pk53”等活動(dòng)以及勤勤懇懇的勞動(dòng)表現(xiàn)，我自認(rèn)為已經(jīng)和師傅們之間的距離有所拉近。然而，當(dāng)我嘗試向師傅們請(qǐng)教木工方面的技藝時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)即便是普通的技能，師傅們也總是相互推諉，回避我的問(wèn)題，或者轉(zhuǎn)移話題，不直接回答。
在歷史上，龍朔元年（公元661年），弘忍大師為了尋找合適的法嗣，便命令他的門(mén)徒們各自呈上一偈，以此來(lái)表達(dá)他們各自的悟境。當(dāng)時(shí)，上座神秀提出了這樣的偈語(yǔ)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃”。而惠能聽(tīng)到之后，也作出了自己的偈語(yǔ)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”。弘忍大師認(rèn)為惠能的悟境比神秀更為高深，于是在夜深人靜的時(shí)候，悄悄地為惠能講解了《金剛經(jīng)》的精要，惠能因此大徹大悟。于是，弘忍大師將衣缽和密法秘密地傳授給了惠能，并命令他連夜南歸，這也就是所謂的“天道獨(dú)秘”。（禪宗
六祖
惠能）
在佛教的傳承中，弘忍大師的這一決定具有深遠(yuǎn)的意義。他不僅選擇了惠能作為自己的繼承人，還通過(guò)一種非常隱秘的方式，將佛法的精髓傳遞給了他。這種傳授方式，被后人稱(chēng)為“天道獨(dú)秘”，意味著只有最合適的弟子才能得到真正的佛法傳承。這種傳承方式強(qiáng)調(diào)了佛法的深?yuàn)W和對(duì)傳承者的嚴(yán)格要求，也體現(xiàn)了禪宗對(duì)于悟性的重視。
真正的功夫和絕招密技，往往都是通過(guò)師徒之間的悄悄口傳心授來(lái)傳授的，這就是所謂的“天道獨(dú)秘”。孫悟空在學(xué)藝的過(guò)程中，也遇到了類(lèi)似的情況。在他沒(méi)有遇到能夠傳授他妙訣秘技時(shí)，盡管他努力嘗試，但始終沒(méi)有得到滿意的結(jié)果。菩提祖師用戒尺打了悟空三下頭，然后背著手離開(kāi)了，其他徒弟們都以為祖師生氣了，但悟空卻有自己的理解。在夜深人靜的時(shí)候，悟空從后門(mén)悄悄來(lái)到祖師的臥室，靜靜地等待著師傅醒來(lái)。最終，祖師將“獨(dú)門(mén)秘技”傳授給了悟空。（參見(jiàn)，《西游記》第二回：悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神）。
孫悟空的故事，同樣體現(xiàn)了師徒間口傳心授的神秘和重要性。在《西游記》中，菩提祖師的這一行為，不僅讓悟空獲得了超凡的武藝，也讓他領(lǐng)悟到了更高層次的智慧。這種傳授方式，強(qiáng)調(diào)了師徒間默契的重要性，以及在特定時(shí)刻，只有最專(zhuān)注和最虔誠(chéng)的弟子才能得到真正的傳承。
顯然，一個(gè)人光有力氣和靈氣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最重要的是要知道如何做人以及如何學(xué)習(xí)技藝。常言道，“先學(xué)做人，后學(xué)做事”，這句話深刻地揭示了學(xué)習(xí)技藝的真諦。只有具備了良好的品德和為人處世的智慧，才能在技藝的道路上走得更遠(yuǎn)。
心中懷揣著對(duì)木工技藝的渴望，那么技藝深入的探究，沒(méi)有師傅的指導(dǎo)，是無(wú)法成就的。入門(mén)的引導(dǎo)必須通過(guò)口授來(lái)完成，而功夫的修煉是永無(wú)止境的，法則是需要自己去領(lǐng)悟和實(shí)踐的。要想學(xué)會(huì)真正的手藝，還是需要找到一位合適的師傅。
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