天地曾以圓融為極，寰滿為本，包取萬(wàn)象于混沌，上下不分，垢凈無(wú)識(shí)，四方存以穹野拙樸、棱角不現(xiàn)。
無(wú)欲無(wú)求者乃天之道義，生者未生，死者亦未死，從無(wú)分明取辨，以寂滅為常，而無(wú)生靈之繁盛。
忽而天之降道于世外，圓者為破，內(nèi)含空許數(shù)等碎滅于此，道化茲此為闕。
圓融之境為破，則將以靈補(bǔ)天地之闕，故道化先靈萬(wàn)物，運(yùn)轉(zhuǎn)周天以創(chuàng)始循回，以圓融之道造靈于闕中。
星辰陰陽(yáng)之物由道而生，而道之闕亦為生靈萬(wàn)物之闕，寰宇圓滿之形從此不再，天地、萬(wàn)物、生靈則無(wú)一不闕。
為補(bǔ)天地之闕，補(bǔ)自身之闕，先靈游于星空世界，尋道、聞到、悟道于生死之間，以魂靈之意化以圓融，道法天地，渡引眾生之愚鈍，化其闕為其靈先。