受了槍傷的農夫們被帶走治傷，好在女吏們沒有直擊要害，雖說傷勢有輕有重，但都沒有性命之憂，只是要受些折磨。
阮梅云看著村長派人將翠蘭的一雙兒女帶來，又看著這一家三口抱著哭作一團。
等他們哭過了，情緒穩定了一些，阮梅云才對翠蘭說：“仔細說說，若有冤屈自然給你做主，不過我們之后也會詳查，倘若信口雌黃也自有律法審判。”
翠蘭哭得雙眼腫成了核桃，她艱難地抽泣幾聲，卻還是堅持一早的說法：“是我殺的，他就是我殺的！”
“不！”長子突然動起來，他匍匐在地，額頭觸碰土地，聲嘶力竭道，“不關娘的事，是我！是我殺了他！娘什么都不知道，她只是要護著我！”
眾人嘩然，村民們不敢置信地看著長子。
妻殺夫固然是大罪，但子弒父顯然罪加一等。
甚至妻殺夫還能算兇殺，夫妻之間好歹沒有血緣關系，但父子則另當別論，子殺父，就是對孝道倫理的絕對踐踏，雖說無論是妻還是子，sharen都是死罪，但子弒父帶來的道德破壞，影響力遠勝其它。
倘若阮梅云是“朝廷”官員，此刻無論如何，都必須直接將長子治罪，而婦人及其女包庇隱瞞，也要一同治罪，最少也要判個流放。
這事關封建統治的法理性，沒有半點可商量的余地。
畢竟在家天下的框架內，孝就是統治的根基，不孝甚至能和謀朝篡位相提并論。
但阮梅云卻是松了一口氣，一家人都想治一個人于死地，其中必有隱情。
總比婦人一言不合就殺夫來得強許多，認真分辯就還有轉圜的余地。
起碼她不至于從道德高地上被推下去。
無論朝廷的律法多么完善，鄉村一帶都還是“人治”，而“人治”的基礎就來源于“道德”，阮梅云很清楚這其中的重要性，絕不是簡單的“農人盲蠢”就能夠隨便糊弄過去的，一旦處理不好，連已經被阮響消化的土地都要受動蕩。
道德的高地，必須由她來占領。
阮梅云厲聲道：“細細道來，不可隱瞞。”
長子匍匐在地，雖然受了一日的驚嚇，但情緒竟然尚算穩定，聲音也未曾顫抖，他高聲說：“那賊人動輒打罵我們一家，每到年尾，我娘都會被打得臥床不起，鄉親們都知道！姑父也常來勸，這是村里人都知道的事！昨夜他喝了大酒，又丟了土豆，回來就對娘拳打腳踢。”
“我去阻攔，他連我一起打，還扒了我的褲子要叫我做太監。”
“如果我不反抗，我就要死了！”
“所以我殺了他，不關我娘的事。”
阮梅云看向跪在地上的村人，面無表情地問：“他說的與事實可有出入？此人動輒打罵家人可是事實？”
村人們不說話，只有村長仰著頭，自以為抓住了把柄：“當丈夫的管教妻子，當爹的管教兒子，這都是理所應當的事！他連親爹都殺，又有幾分可信？況且他爹只有他這一子，所謂叫他做太監也只是嚇一嚇他，真閹了，他這一房可就絕了后了。”