阮響其實(shí)是有些愧疚的，只是這種愧疚一閃而過(guò)，并不長(zhǎng)久，她加速了混亂的來(lái)臨，如果沒(méi)有她，西夏人或許還可以等待很長(zhǎng)時(shí)間再經(jīng)歷這種混亂，但混亂不會(huì)消失。
阮響有時(shí)候覺(jué)得，這里的人其實(shí)大多都很單純，女吏們不少都深信，她是為了讓世上所有都過(guò)上幸福的日子，才決定起兵。
但阮響自己卻很清楚，無(wú)論有多少大道理，她起兵的真正原因都只是“側(cè)臥之榻豈容他人安睡”，如果她龜縮一隅，等到阮地軍民都被和平生活磨平棱角，到時(shí)候，休養(yǎng)生息后的臨近國(guó)家，看到阮地這個(gè)大糧倉(cāng)，他們會(huì)怎么做？
技術(shù)是會(huì)外流的，糧種也是會(huì)外流的。
而技術(shù)的更迭卻很慢，她如果不趁著己方還保持巨大優(yōu)勢(shì)的時(shí)候，去消滅威脅，那么到時(shí)候面臨威脅的就是她了。
這大概就是“我不想死，所以請(qǐng)你去死吧”。
“如果你不想體面，那我來(lái)幫你體面。”
政治是很殘酷的東西，它的理由沒(méi)有那么光輝璀璨，道義很美，但政治不美。
宋國(guó)就是例子，它和平太久了，日子太好了，好到他們忘記了周邊的威脅，好到他們以為只要自己道德高尚，周圍的國(guó)家就不會(huì)碰他們，宋儒們高喊著要恢復(fù)三代的德政，要無(wú)為而治，要做好人。
下場(chǎng)是什么呢？
強(qiáng)則盛，弱則亡。
這才是亙古不變的道理，除去所有矯飾，天下的道理就是這么簡(jiǎn)單，消除所有威脅，倘若不能消除，就要壓制這些威脅，贏家才能通吃，既獲得好處，又邀得美名，輸家會(huì)被扣上一大堆屎盆子。
阮響以前看歷史，也思考過(guò)，明明是清朝被入侵，被掠奪，八國(guó)聯(lián)軍才是行不義之戰(zhàn)的惡徒，但人們并不同情清朝，他們固然厭惡八國(guó)聯(lián)軍，但對(duì)清朝的厭惡有過(guò)之而無(wú)不及。
因?yàn)橥砬迦跣 鼰o(wú)法完成百姓對(duì)一個(gè)政權(quán)最基礎(chǔ)的要求，當(dāng)它無(wú)法完成的時(shí)候，它的存在本身都是罪過(guò)。
道德禮儀，都是強(qiáng)盛國(guó)家才能追求的東西。
強(qiáng)盛國(guó)家的國(guó)民甚至?xí)螅郎纤腥硕紤?yīng)該以我們的道德為道德，以我們的禮儀為禮儀，否則就是蠻夷，是野人。
這何嘗不是一種霸道？只是身處其中的人察覺(jué)不到罷了。
阮響并不追逐正義，當(dāng)她成為周圍最大的一個(gè)拳頭時(shí)，她自然就是正義了。
到時(shí)候，和平會(huì)到來(lái)，正義的大旗會(huì)豎起，當(dāng)人們安居樂(lè)業(yè)的時(shí)候，幸福就降臨了，道德會(huì)再次占領(lǐng)高地。
她騎在馬背上，目光落在道路兩旁的山林中。
她會(huì)盡量把戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞限制到最小，但她不會(huì)停下。
這是她的選擇，所以她永遠(yuǎn)不會(huì)遲疑，不會(huì)退卻，直到她走不動(dòng)的那一天到來(lái)。