以退為進(jìn)
讀書(shū)的人，希望每日進(jìn)步；經(jīng)商的人，希望日進(jìn)斗金。有的人一遇到利益，總想得寸進(jìn)尺。其實(shí)，做人處事應(yīng)該要以退為進(jìn)！
有一首詩(shī)形容農(nóng)夫插秧：“手把青秧插滿田，低頭便見(jiàn)水中天。身心清凈方為道，退步原來(lái)是向前。”有的人為了功名富貴，總是不顧一切地向前爭(zhēng)取。有的時(shí)候前面是險(xiǎn)坑，
跌下去會(huì)粉身碎骨；有的時(shí)候前面是一道墻，撞上去會(huì)鼻青臉腫。如果這時(shí)候懂得以退為進(jìn)，轉(zhuǎn)個(gè)彎、繞個(gè)路，世界還是一樣會(huì)有其他更寬廣的空間，這正是古人所云：“退一步想，海闊天空。”
所以，一個(gè)人在世界上要想做人處事，必須要能謙恭禮讓；一個(gè)人要想成功立業(yè)，必須要懂得以退為進(jìn)。引擎利用后退的力量，反而引發(fā)更大的動(dòng)能；空氣越經(jīng)壓縮，反而更具爆破的威力；軍人作戰(zhàn)，有時(shí)候要迂回繞道，轉(zhuǎn)彎前進(jìn)，才能勝利。很多時(shí)候，我們要想成就一件事情，必須低頭匍匐前進(jìn)，才能成功。
語(yǔ)云“回頭是岸”，就是以退為進(jìn)的意義。古來(lái)的先賢圣杰，從官場(chǎng)利祿之中退居后方，是為了再待機(jī)緣。有些能人異士隱居山林，是為了等待圣明仁君。有的人非常重視“韜光養(yǎng)晦”，有的人等待“應(yīng)世機(jī)緣”。有德者、飽學(xué)之士都會(huì)懂得“進(jìn)步哪有退步高”。
春秋時(shí)候，吳王的三子季札，因?yàn)橘t能，父王要傳位于他，而他謙讓說(shuō)，上有長(zhǎng)兄，應(yīng)該由長(zhǎng)兄繼位。長(zhǎng)兄去世以后，因其賢能，國(guó)中大臣又再舉薦他為王，他說(shuō)還有次兄；次兄去世以后，全國(guó)人民又一致推舉，希望他能出來(lái)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)。他說(shuō)“父死子繼”，應(yīng)該由故世先王之子繼任王位，故而仍然退而不就，所以后來(lái)在歷史上留下賢能之名。可見(jiàn)退讓不是沒(méi)有未來(lái)，退讓之后往往在另一方面更有所得。
三國(guó)時(shí)代，劉玄德知道太子劉禪無(wú)能，要諸葛孔明取而代之，但因諸葛亮謙讓，反而在歷史上留下忠臣之名。周公輔佐成王，雖是長(zhǎng)輩，一直以臣下自居，所以能成周公的圣名美譽(yù)。此皆證明，退讓不是犧牲，所謂“失之東隅，收之桑榆”，有時(shí)以退為進(jìn)，更能成功。
以退為進(jìn)，是人生處世的最高哲理。人生追求的是圓滿自在，如果只知前進(jìn)不懂后退的人生，它的世界只有一半。因此，懂得“以退為進(jìn)”的哲理，可以將我們的人生提升到擁有全面的世界。“以退為進(jìn)”，何樂(lè)而不為呢？