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大唐開(kāi)國(guó)之初，其實(shí)是封出去一大堆爵位的。就拿今天來(lái)參加李信婚禮的這幫長(zhǎng)輩來(lái)說(shuō)，有一個(gè)算一個(gè)，個(gè)個(gè)都有爵位，動(dòng)不動(dòng)開(kāi)國(guó)什么什么公的。
這是沒(méi)辦法的辦法，因?yàn)楫吘故谴蛱煜侣铮@可是玩不好就會(huì)掉腦袋的勾當(dāng)，倘若不事先給出足夠的籌碼，誰(shuí)會(huì)愿意跟隨你打天下呢？
但是，凡事都有兩面性。或許在打天下的時(shí)候，大方地許出這么多爵位，是有利于大唐建立的事情，可一旦到了治天下的時(shí)候，爵位太多卻是十分不利的。
首當(dāng)其沖的是賦稅問(wèn)題。要知道，這些封出去的地盤(pán)本來(lái)是可以收上來(lái)不少稅的，可一旦封給某位貴族之后，這些稅就跟國(guó)家沒(méi)關(guān)系了，全都是地主的私有。這對(duì)于國(guó)庫(kù)來(lái)說(shuō)，是一筆不小的損失。
而且，封地嘛，你總不能封個(gè)荒山野嶺給人家吧？也不怕讓人寒了心。所以說(shuō)，封地一般都是緊著好地分，功勞越大，分的地盤(pán)越大，越好。這樣一來(lái)，國(guó)庫(kù)的損失也就越大。
除了封地的賦稅以外，養(yǎng)著這些貴族的俸祿也不便宜。堂堂國(guó)公，俸祿能低到哪里去？你總不能太窮酸吧？
最后就是法治問(wèn)題。雖然說(shuō)華夏自古以來(lái)就有“天子犯法與庶民同罪”這么一說(shuō)，但實(shí)際上，這話出自法家，并不是華夏一直以來(lái)所推崇的儒家。儒家最常見(jiàn)的說(shuō)法是：法不加于尊，演變到宋朝甚至成了“刑不上大夫”這種極端的現(xiàn)狀。
這些被封賞的貴族以及貴族的后代們，毫無(wú)疑問(wèn)就是超脫于律法之外的一群人——李信當(dāng)年還是個(gè)紈绔的時(shí)候，動(dòng)不動(dòng)鬧市縱馬等等，要是真的嚴(yán)格依法查辦，那不死也得脫層皮。
所以說(shuō)，貴族就是特權(quán)階級(jí)。不僅在國(guó)家財(cái)政上有著相當(dāng)大的負(fù)作用，哪怕是在國(guó)家的治理上，也很難產(chǎn)生什么正向的作用。因此，每一代王朝都遵循著相同的軌跡行進(jìn)：開(kāi)國(guó)之初大肆封賞，隨著國(guó)家治理的穩(wěn)定，逐漸將那些封出去的爵位和地收回來(lái)。
如今的大唐正是出于這樣收縮的階段當(dāng)中。李世民已經(jīng)很久沒(méi)有封過(guò)什么爵位了。事實(shí)上，假如他真的想要封個(gè)什么爵位的話，房玄齡、陳尹、杜如晦、魏征這些思慮周詳?shù)闹爻家矔?huì)拼了命地阻止他做這樣的事情。
但是，此刻房玄齡、蕭瑀這些大佬就坐在李信的婚宴上，卻絲毫沒(méi)有反對(duì)李世民這看似大方的封賞，原因何在？就在于這“不封地、不食邑”的限制上。
爵位最大的問(wèn)題在于封地與食邑對(duì)國(guó)家財(cái)政造成損害。拋開(kāi)這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，其他的倒是有點(diǎn)無(wú)傷大雅了。
如果今天李世民不加“不封地、不食邑”這個(gè)限制，單單說(shuō)李信每多生一個(gè)兒子，就多給他一個(gè)爵位的話，不等別人反對(duì)，李信第一個(gè)就要跪在地上懇求皇帝收回成命。
原因也很簡(jiǎn)單，八個(gè)字而已——木秀于林，風(fēng)必摧之。
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