宣歷十年五月初三，辰時。虞朝恩科在稷下學宮正式開考。本次科考，共計考生三萬七千六百二十六人，分設考室一千，考試時長四個時辰。這場科考開創了虞朝數個記錄，其中引起轟動的一個記錄是考題！歷年科考，這考題皆是以圣學為基礎，但本次科考，卻僅僅只有一篇策論。當考官宣布了考試規則之后，許多的學子一臉懵逼——這確定是恩科取仕？怎的看起來如此隨意？不是應該考三天的么？怎么四個時辰就結束了？就憑一篇策論就能定下成績的高低？可當考官再次宣布這是定安伯所定下的規矩之后，學子們安靜了下來。細細一想，這本就是為了沃豐道取仕，定安伯本就是沃豐道的道臺，那么這規矩當然是定安伯說了算。他會出一篇怎樣的策論呢？有的學子開始期待，有的學子有些茫然，還有的學子心里惴惴不安。老子十年圣學，怕是白讀了！本想著在圣學文章中取得高分，現在看來一點希望都沒有了。司馬澈也是一驚，策論......他會出個什么題目？作為商業世家，她對經濟這方面的事說得上耳渲目染，對于而今虞朝在經濟政策上的弊端，她也非常清楚。所以她定了定神，等待著發卷。云西言正好和她一個考場，此刻他一聽就笑了起來，策論......幸虧不考圣學。至于策論，父親說讀萬卷書不如行萬里路，他去過虞朝的許多地方，見識過繁華的江南兩道，也體驗過凄苦的隴右道關西道。他住過最好的客棧，也住過破舊不堪的農家茅草屋子，甚至是破敗的土地廟。他不僅僅是體驗生活，他還學會了思考。為什么貧富差距會如此之大？為什么百姓們窮其一生，卻依然過著衣不蔽體食不果腹的生活？士農工商，這農明明拍在工和商的前面，可天底下最窮苦的偏偏就是農人。而最辛苦的，偏偏還是農人！國家所有的政策都是在支持農業，但為什么農業的面貌卻無法改變？對此，他思索了足足三年。直到定安伯推出了商農并進之策，他本以為商人已經比農人好過很多了，再提高商人的地位，那農人簡直就不要活了。可他在去過瑤縣，去過平陵曲邑之后，才明白了定安伯此舉之深意。定安伯是以商帶農！讓農人上田，去作坊賺錢，同時還不能讓農田荒廢，所以到了農忙時節，那些農人們依然是要下田的，但種田已經不再是他們收入的主要來源。這，就是定安伯在《富國論》中所說的解放生產力！............試卷發了下來，司馬澈一瞧，《何以掃天下》！