在第六次探究心在何處的時候，阿難說道：“心既不在身體外面，也不在身體里面呀。
在身體里面的話，卻沒辦法看見身體內的臟腑等，所以說心在里面是不成立的；而身體和心能夠互相感知，如果說心在外面，那也不符合道理。
心里面是有覺知的，可又看不見它，所以我覺得心應當是在中間，對不對呢？”
佛回應說：“你說心在中間，可所謂的中間必然不能是模糊不清的，不可能沒有一個固定的所在之處呀。
現在你說心在中間，那這個中間的具體位置到底在哪兒呢？
是在某個地方呢，還是在身體上呢？
要是在身體上的話，處在身體邊緣就不能算是中間了，要是處在身體正中間，那又和心在身體里面的情況一樣了。
要是在某個地方的話，那個地方有沒有邊界呢？
要是沒有邊界，那就相當于不存在了；要是有邊界，可這邊界也是沒辦法確定的呀。
這就好比把人的表面當作中間來看，從東邊去看這個中間位置時，那這個中間相對而言就處在西邊了，從南邊去看時，它又相對處在北邊了，中間的主體和邊界都還混淆著，沒辦法確定呢。
這樣一來，心就應該是雜亂無章的了。”
阿難又說：“我所說的中間，不是這兩種情況呀。
世尊您曾經說過，以眼根和色塵作為因緣，就會有眼識產生，眼根是能夠分別的，而色塵本身是沒有認知的，這是因為識產生在眼根和色塵中間呀，這就是我的心所在之處，對不對呢？”
佛說道：“你的心如果是在眼根和色塵中間的話，這樣的心體有沒有同時關聯著眼根和色塵這兩者呢？
要是同時關聯著這兩者，那外界的事物和心體就混雜在一起了，外界事物本身又沒有心體那樣的認知，怎么能說心關聯在它們中間呢？
要是同時關聯眼根和色塵這種情況不成立，事物、色塵里沒有心的那種認知的話，你就沒