理學(xué)哲學(xué)**：尼斯比特的研究揭示了文化對(duì)人類(lèi)認(rèn)知和思維方式的深刻影響。他發(fā)現(xiàn)東西方文化背景下的人在感知、注意、歸因和解決問(wèn)題等方面存在顯著差異。例如，東方人更傾向于整體思維，關(guān)注事物之間的關(guān)系和背景；西方人則更注重分析思維，聚焦于事物的個(gè)體特征。他的研究強(qiáng)調(diào)了文化在塑造人類(lèi)心理和行為中的重要作用，打破了以往心理學(xué)研究中對(duì)普遍心理規(guī)律的片面追求，促使心理學(xué)家更加重視文化多樣性在心理學(xué)研究中的價(jià)值，為跨文化交流和理解提供了理論支持。###66.李·羅斯（LeeRoss）-**人生成長(zhǎng)**：羅斯出生于美國(guó)紐約。他在紐約城市學(xué)院獲得學(xué)士學(xué)位，在密歇根大學(xué)獲得博士學(xué)位。他在斯坦福大學(xué)任教多年，致力于社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域的研究，尤其關(guān)注人們?cè)谏鐣?huì)判斷和決策過(guò)程中的認(rèn)知偏差。他的研究成果不僅在學(xué)術(shù)界引起關(guān)注，也對(duì)法律、商業(yè)和教育等實(shí)際領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響。-**強(qiáng)大心理學(xué)哲學(xué)**：羅斯提出了“基本歸因錯(cuò)誤”的概念，指人們?cè)诮忉屗诵袨闀r(shí)，往往過(guò)度強(qiáng)調(diào)個(gè)人特質(zhì)的作用，而低估情境因素的影響。例如，看到一個(gè)人在公共場(chǎng)合發(fā)脾氣，人們更容易認(rèn)為是這個(gè)人脾氣不好，而忽略了可能是當(dāng)時(shí)的情境壓力導(dǎo)致。這一概念揭示了人類(lèi)在社會(huì)認(rèn)知中的一種常見(jiàn)偏差，提醒人們?cè)谠u(píng)價(jià)他人行為時(shí)要更加全面客觀，考慮到情境因素的作用。羅斯的研究強(qiáng)調(diào)了認(rèn)知偏差對(duì)社會(huì)判斷和人際關(guān)系的影響，促使人們反思自己的思維方式，提高人際交往中的理解和溝通能力。###67.卡羅爾·德韋克（CarolS.Dweck）-**人生成長(zhǎng)**：德韋克出生于美國(guó)伊利諾伊州。她在布林莫爾學(xué)院獲得心理學(xué)學(xué)士學(xué)位，在斯坦福大學(xué)獲得博士學(xué)位。她在學(xué)術(shù)生涯中一首專(zhuān)注于研究動(dòng)機(jī)、人格和教育心理學(xué)領(lǐng)域，通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)研究和教育實(shí)踐，探索如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和促進(jìn)他們的成長(zhǎng)。-**強(qiáng)大心理學(xué)哲學(xué)**：德韋克提出了“成長(zhǎng)型思維”和“固定型思維”的概念。具有固定型